ספר 3 / פרק 5
פסקה 4 - אחריות מרצון והתפתחות האופי
הסבר - חלק אחר חלק
"אבל ייתכן שאדם הוא מסוג האנשים שאינם דואגים. עם זאת, הם עצמם, בשל חייהם הרפים, אחראים להפוך להיות אנשים מסוג כזה, ואנשים נושאים באחריות להיותם בלתי הוגנים או מונעים מתאוות יתר, במקרה האחד על ידי רמאות ובמקרה השני על ידי בזבוז זמנם במשתאות שתייה ודברים דומים. שכן הפעולות שמתרגלים על אובייקטים מסוימים הן אלה שיוצרות את האופי המתאים."
חלק זה מציין שגם אם אדם פיתח הרגל של "לא לדאוג" או חוסר אחריות, הוא עדיין אחראי לכך שהפך להיות אדם כזה. אריסטו טוען שאנשים מעצבים את אופיים באמצעות התנהגויותיהם ובחירותיהם. לדוגמה, מי שהופך לבלתי צודק עושה זאת באמצעות מעשים חוזרים ונשנים של אי-יושר, כמו רמאות. באופן דומה, מי שהופך לרעבתן מטפח את התכונה הזו על ידי עיסוק חוזר בהרגלים כמו שתייה מופרזת או בילויים מוגזמים. בעצם, אלו הפעולות החוזרות שלנו, המכוונות לדברים מסוימים, שמעצבות את מי שאנחנו כאינדיבידואלים. הדבר מדגיש את האחריות האישית: איננו נולדים עם תכונות כאלה, אלא מפתחים אותן בהתאם לאופן שבו אנו בוחרים לחיות.
"זה ברור מהמקרה של אנשים שמתאמנים לתחרות או פעולה כלשהי; הם מתרגלים את הפעילות כל הזמן. כעת, לא לדעת שמצבי האופי נוצרים מתוך תרגול פעילויות על אובייקטים מסוימים – זהו סימן לאדם חסר תבונה לחלוטין."
אריסטו עושה כאן תצפית פשוטה אך עוצמתית. הוא מציין שההרגלים והפעולות שאנו מבצעים שוב ושוב מעצבים באופן פעיל את מי שאנחנו כאנשים – את האופי שלנו. אם מישהו מתאמן לספורט או מיומנות, הוא מבלה זמן רב בתרגול, נכון? דרך התרגול הוא בונה את המומחיות וההכנה הנדרשות. באותו אופן, האופי המוסרי שלנו נבנה על ידי הפעולות שאנו בוחרים לבצע בעקביות. אם מישהו נכשל בהבנת הקשר של סיבה ותוצאה בין פעולות לאופי, אריסטו סבור שזה מעיד על חוסר הבנה בסיסית או היגיון בריא. במילים אחרות, זהו עניין של היגיון פשוט: מה שאתה עושה שוב ושוב הוא מה שתהפוך להיות.
"שוב, זה אינו הגיוני להניח שאדם הפועל בעוול אינו רוצה להיות בלתי צודק, או שאדם המתנהג בהוללות אינו רוצה להיות הולל. אך אם אדם עושה במודע מעשים שיהפכו אותו לבלתי צודק, הוא יהיה בלתי צודק מרצונו החופשי."
אריסטו טוען שאין היגיון לטעון שמי שפועל שוב ושוב בצורה לא צודקת או מתוך פזיזות לא באמת רוצה להיות כזה. הפעולות שלנו מעצבות את מי שאנחנו. אם מישהו באופן מודע ובכוונה ממשיך לעסוק בהתנהגויות שמובילות לאי-צדק - כמו לרמות או לנצל אחרים - הוא למעשה בוחר באופן פעיל להפוך לאדם לא צודק. המשמעות היא שהאופי הלא-צודק שלו הוא תוצאה של ההחלטות שלו, שהן מכוונות ורצוניות. זה לא משהו שפשוט "קורה" לו; הוא משתתף בתהליך יצירת האופי הזה.
"אך אין זה נובע שאם ירצה, יפסיק להיות בלתי-צודק ויהפוך לצודק. שכן, גם אדם חולה אינו הופך לבריא רק בשל כך שהוא רוצה בכך."
אריסטו אומר שרק לרצות להפסיק להיות לא צודק או לא מוסרי זה לא מספיק כדי באמת לשנות את אופיו או התנהגותו של האדם. הוא משווה זאת לאדם חולה: אדם חולה לא הופך פתאום לבריא רק משום שהוא רוצה להיות בריא. נדרשת פעולה ומאמץ כדי לשנות הרגלים או תכונות מושרשות, בדיוק כפי שצריך טיפול מכוון ומתמשך כדי להחלים ממחלה. זה מדגיש שהשינוי המוסרי דורש יותר מרצון חולף—הוא מצריך מאמץ מכוון וממושך לאורך זמן.
"ניתן לדמיין מקרה שבו אדם חולה מרצונו, כתוצאה מחיים בלתי מרוסנים ואי ציות לרופאים שלו. במצב כזה, הייתה לו האפשרות לא להיות חולה אז, אך לא עכשיו, לאחר שאיבד את ההזדמנות הזו, בדיוק כמו שאם שחררת אבן, מאוחר מדי להשיב אותה. אך בכל זאת, היה בכוחך לשחרר אותה, כי עקרון הפעולה היה בשליטתך."
בקטע זה, אריסטו מסביר את מושג האחריות למעשינו ואת ההשלכות הנובעות מהם. הוא משתמש באנלוגיה של מחלה כדי להבהיר את הנקודה שלו. אם מישהו נהיה חולה עקב בחירה לחיות בחוסר אחריות—זניחת בריאותו באמצעות אכילה מופרזת, התעלמות מרופאים או הרגלים לא בריאים—אז במובן מסוים, מחלתו היא מרצון. בשלב מוקדם יותר הייתה לו היכולת להימנע ממחלה על ידי קבלת החלטות טובות יותר, אך כעת, כשהנזק כבר נעשה, הוא לא יכול פשוט להחליט לבטלו.
הוא משווה זאת לזריקת אבן: ברגע שזרקת את האבן, אינך יכול להחזירה; האבן כבר בתנועה. עם זאת, ההחלטה הראשונית לזרוק את האבן הייתה בשליטתך. באופן דומה, הבחירות שאדם זה עשה בעבר—לנהוג בחוסר אחריות—היו בשליטתו. המחלה שהתפתחה הפכה לבלתי נמנעת רק בשל אותן פעולות מרצון בעבר.
אריסטו מדגיש שבעוד שיש לנו שליטה על הבחירות שמעצבות אותנו ויוצרות את ההרגלים או הנטיות שלנו (כמו בריאות, צדק וכו'), אנו עשויים לאבד שליטה זו אם נאפשר לבחירות אלה להוביל אותנו רחוק מדי בדרך הלא נכונה.
"כך גם לגבי האדם הלא-צודק והמפונק: בהתחלה הייתה להם אפשרות שלא להפוך לאנשים מסוג זה, ולכן הם הפכו ללא-צודקים ולמפונקים מרצונם. אך כעת, לאחר שכבר נעשו כאלה, אין זה אפשרי עבורם שלא להיות כאלה."
אריסטו מדגיש כאן את האחריות האישית. הוא אומר שאנשים שהם בלתי צודקים או מפנקים יתר על המידה קיבלו החלטות בשלבים מוקדמים בחייהם שהובילו לפיתוח התכונות הללו. בהתחלה, הם יכלו לבחור אחרת—הייתה להם החופש לפעול בדרכים שלא היו מביאות לכך שהם יהפכו לבלתי צודקים או מפונקים. עם זאת, דרך התנהגויות חוזרות כמו רמאות או כניעה להנאות מוגזמות (הרגלים שנוצרו מתוך בחירותיהם), הם למעשה "אימנו" את עצמם לאותן תכונות בלתי רצויות.
ועכשיו, הנקודה המרכזית: ברגע שמישהו פיתח את התכונות השליליות האלה, זה הופך להיות קשה מאוד, אם לא בלתי אפשרי, פשוט להפסיק להיות כזה ברגע נתון. אופיו כבר עוצב על ידי הבחירות הקודמות שלו, בדיוק כפי שבריאות רעה עלולה להיות תוצאה של שנים של חיים לא בריאים. האפשרות לשינוי הייתה קיימת לפני שההרגלים התבססו היטב, אך כעת טבעם התקבע, מה שמגביל את היכולת שלהם להפוך את המצב. זה מדגיש את ההשלכות ארוכות הטווח של מעשינו ואת החשיבות של קבלת החלטות טובות מוקדם בחיים כדי להימנע מפיתוח הרגלים הרסניים.